Gottesdienste
in Schötmar
(aktualisiert am 8.Dez.2007)
Ev. ref. Kirchengemeinde Schötmar, Kilianskirche
oder einmal monatlich im Gemeinschaftshaus Holzhausen-Heerserheide (der
übliche Gottesdienstablauf steht unten am Ende dieser Seite und etwas allgemeiner
im EG-West S. 1234 - Grundform I - Im
unteren Teil der Seite findet sich eine Erklärung der Gottesdienstliturgie
und ein Rückblick auf die Predigtreihe zum Paul Gerhardt Jahr 2007 .
16.12. 2007 Kilianskirche
Kanzeltauschsonntag – Claudia Schreiber
18.00 Uhr Kilianskirche „YouGo
goes Christmas“
23.12. 2007 Pfr. Andreas Gronemeier und der Bläserchor
24.12.2007 15.30 Uhr Kilianskirche
Heiligabend Familien-GD mit Krippenspiel Pfr. Markus Honermeyer Kollekte für
Brot für die Welt
24.12.2007 17.30 Uhr Kilianskirche
Heiligabend Christvesper
Pfr. Matthias Schmidt mit Kantorei Kollekte für Brot für die Welt
25.12.2007 8.00 Uhr Kilianskirche
1. Weihnachtstag Lichterkirche
Pfr. Andreas Gronemeier und der Instrumentalkreis
Kollekte für Brot für die Welt
26.12.2007 10.00 Uhr Kilianskirche 2. Weihnachtstag Pfr. Markus Honermeyer mit
Taufen, Kirchbus fährt Kollekte für Brot für die Welt
30.12.2007 10.00 Uhr Kilianskirche Pfr. Andreas Gronemeier
Kollekte für Brot für die Welt
31.12.2007 17.00 Uhr Silvesterabend
Pfr. Matthias Schmidt und der Bläserchor mit Abendmahl (Saft) Kollekte
für das Blaue Kreuz
01.01.2008 11.00 Uhr Begegnungsstätte
Neujahrstag Pfr. Andreas Gronemeier
Neujahrsbrunch mit Andacht zum neuen Jahr
06.01.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
Epiphanias Pfr. Markus Honermeyer und Pfr. i.R. Gerhard Schmidt zum Auftakt
der Allianzgebetswoche (Jahreslosung)
mit Abendmahl (Saft), Kirchbus fährt
Kollekte für die Deutsche Evangelische Allianz
18.00 Uhr Kilianskirche Neujahrskonzert
mit „Gospel Unlimited“ aus Bielefeld
13.01.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
1. Sonntag nach Epiphanias Pfr. Andreas Gronemeier anschl. Kaffee und Keks in
der Begegnungsstätte
zur Bibelfliesen ausstellung
10.00 Uhr Heerserheide Pfr. Matthias Schmidt
20.01.2008 10.00 Uhr Kilianskirche Septuagesimae Pfr. Markus Honermeyer anschl.
Kaffee und Keks in der ÖBS, Kirchbus fährt
10-12 Uhr GMH I KiKiKi
27.01.2008 10.00 Uhr Kilianskirche Bibelsonntag Sexagesimae Pfr. Matthias Schmidt
zu Jeremia 29, 1-14, Predigtnachgespräch mit Kaffee und Keks Kollekte für
die Lipp. Bibelgesellschaft
27.01.2008 Holocaust-Gedenktag 16.30
Uhr in der Begegnungsstätte
Pfr. Andreas Gronemeier
03.02.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
Estomihi Prediger Harald Lenzen mit Abendmahl (Saft) im Gemeinschaftskelch ,
Kirchbus fährt
Kollekte für den Bundesverband NS-Verfolgte
10.02.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
Vorstellung der Konfirmanden Bezirk I Pfr. Matthias Schmidt anschl. Brunch im
Gemeindehaus (Anmeldung 81446)
10.00 Uhr Heerserheide Invocavit Pfr. Markus Honermeyer
11.02.2008 19.30 Uhr in der Begegnungsstätte Passionsandacht
17.02.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
Reminiscere Vorstellung der Konfirmanden Bezirk III Pfr. Andreas Gronemeier
anschl. Kaffee und Keks im GMH, Kirchbus fährt Kollekte für
10-12 Uhr GMH I KiKiKi
18.02.2008 19.30 Uhr in der ÖBS Passionsandacht
24.02.2008 10.00 Uhr Kilianskirche Okuli KV-Wahltag Pfr. Markus Honermeyer anschl.
PNG mit Kaffee und Keks im GMH
Kollekte für die kirchl. Arbeit mit Flüchtlingen
25.02.2008 19.30 Uhr in der ÖBS Passionsandacht
02.03.2008 10.00 Uhr Kilianskirche Laetare Pfr. Matthias Schmidt mit Abendmahl
(Saft) im Gemeinschaftskelch, Kirchbus fährt ; anschl. Winterwanderung
10.00 Uhr GMH I Jugend-Gottesdienst
18.00 Uhr Trinitatiskirche YOU GO
03.03.2008 19.30 Uhr in der ÖBS Passionsandacht
07.03.2008 Trinitatiskirche Weltgebetstag
09.03.2008 10.00 Uhr Kilianskirche
Vorstellung der Konfirmanden Bezirk II
Pfr. Markus Honermeyer anschl. Kaffee und Keks im GMH
Kollekte für Landeskirchliche Aufgaben
10.00 Uhr Heerserheide Judica Pfr. Andreas Gronemeier Kollekte für
10.03.2008 19.30 Uhr in der ÖBS Passionsandacht
16.03. 10.00 Uhr Kilianskirche
Pfr. Matthias Schmidt- Mitarbeitergottesdienst zum Wechsel im Kirchenvorstand
– Verabschiedung und Einführung von Kirchenältesten mit anschl.
Empfang im Gemeindehaus Kollekte für
Predigt und Liederreihe zum
PaulGerhardt Jahr 2007
Die ev. ref. Kilianskirche Schötmar ist im Jahr
2007 Veranstaltungsort einer Reihe von Liedpredigten über den lutherischen
Dichterpfarrer Paul Gerhardt. Am 12. März 2007 jährte sich sein 400.
Geburtstag. Sogar die deutsche Bundespost hat aus diesem Anlaß im März
eine Sondermarke herausgegeben. Eine Fülle von Jubiläumsveranstaltungen
ist darum auch in Schötmar für dieses Jahr geplant:
Zum
Jahreswechsel hat Pfr. Matthias Schmidt eine Predigtreihe über die meisten
und bekanntesten Paul Gerhardt-Lieder aus dem Gesangbuch begonnen. Zu Beginn
der Passionszeit am 24. Februar wurde diese Predigtreihe in der Kilianskirche
fortgesetzt. Auch einige Nachbarpfarrer wirken an der Reihe mit: So kommt am
Gründonnerstag der Sylbacher Pfarrer Jörn Schendel mit einer Predigt
zum Passionslied "O Haupt voll Blut und Wunden" auf die Kanzel der
Kilianskirche. In den Sommermonaten predigen die Lockhauser Pfarrerin Jutta
Schlitzberger und die Wüstener Pfarrerin Petra Siekmann-Heide über
Paul Gerhardt-Lieder und am 16. Dezember wird die Retzer Pfarrerin Claudia Schreiber
auf der Kanzel der Kilianskirche über Paul Gerhardts Adventslied "Wie
soll ich dich empfangen" zu hören sein.
An vielen weiteren
Sonn- und Feiertagen im Jahr 2007 predigen vor allem die Pfarrer der ref. Kilianskirche
Schötmar über die Texte der Lieder und die biblischen Inhalte aus
denen Paul Gerhardt die Glaubenskraft für seine Lob- und Trostdichtung
schöpfen konnte. Der genaue Predigtplan der Kilianskirche ist auf der Homepage
der Kirchengemeinde Schoetmar einsehbar und wird auch im Gemeindebrief Evangelisch
in Schötmar veröffentlicht. 
Termine der
Predigtreihe zu
Paul Gerhardt Liedern in der ref. Kilianskirche Schötmar
31.12. 2006 10 Uhr Pfr. M.
Schmidt zu EG 36 Fröhlich soll mein Herze springen -
14.1. 2007, 10 Uhr Pfr. M. Schmidt zu EG 58 Nun laßt
uns gehn und treten -
Predigten zu Paul Gerhardts Liedern im Osterfestkreis:
25.2. (Invokavit)
Pfr. M. Schmidt zum Auftakt der Passionszeit
zu EG 83 Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld …(mit Predigtnachgespräch)
( auch am 11.3. in Retzen und am 24.3. in Wülfer)
5.4. 20 Uhr (Gründonnerstag) Pfr. Jörn Schendel
zu EG 85 O Haupt voll Blut und Wunden (auch am 6.4. in Sylbach)
6.4 (Karfreitag) Pfr. M.Schmidt zu EG 84 O Welt sieh hier dein
Leben
(auch am 5.4. in Sylbach)
9.4. (Ostermontag)
Pfr. Markus Honermeyer zu EG 112 Auf auf mein
Herz mit Freuden
27.5. (Pfingstsonntag)
Pfr. Matthias Schmidt zu EG 133 Zieh ein zu deinen Toren
Predigtreihe zu den sommerlichen Lob- und Dankliedern Paul
Gerhardts.
24 6. (Jubelkonfirmation)
Pfr. Markus Honermeyer
zu EG 322 (Ps 89) Nun danket all und bringet Ehr …
1.7. Pfr.
Markus Honermeyer zu EG 302 (Ps.146) Du meine Seele singe
8.7. Pfr.
Andreas Gronemeier zu EG 503 Geh aus mein Herz …
15.7. Pfr.
Jutta Schlitzberger zu EG 449 Die güldene Sonne
22.7. Pfr.
Matthias Schmidt zu EG 324 Ich singe dir mit Herz und Mund
… und zum Kanon EG 643
29.7. Pfr.
in Petra Siekmann-Heide zu EG 325 Sollt ich meinem Gott nicht singen
5.8. Pfr.
Markus Honermeyer zu EG 446 Wach auf mein Herz und singe …
12.8.Pfr. Matthias Schmidt jetzt Einführung von Jugenddiakon
Schwarze
ursprünglich geplant für den (Israelsonntag) zu EG
283 (Ps. 85) Herr, der du vormals hast dein Land …
Predigten zu den
Trost und Bekenntnisliedern Paul Gerhardts:
2.9. Pfr.
Matthias Schmidt zu EG 351 Ist Gott für mich so trete ….
16.9. (Goldkonfirmation)
Pfr. Matthias Schmidt zu EG 447 Lobet den Herren, alle die
ihn ehren …
14.10. Pfr.
Matthias Schmidt zu EG 361 Befiehl du deine Wege mit einer Solistin
zur Kunst von Ernst Pepping
4.11. Pfr.
Dr. Dieter Wiele - 25 Jahre Kantorei der Kilianskirche
unter dem Motto: Ich singe dir mit Herz und Mund
25.11. (Ewigkeitssonntag)
Pfr. Matthias Schmidt EG 529 Ich bin ein Gast auf Erden …
Von
hier aus können Sie auch zurückklicken auf 
Aktuelles
ALLGEMEINES ZU DEN
GOTTESDIENSTEN IN DER EV.REF. KILIANSKIRCHE SCHÖTMAR
BEGINN:
SONNTAGS UM 10.00 UHR
Mitwirkende sind in der Regel: Orgel/Chöre:
KMD Ralf Bölting (Tel.: 05222- 22153) KÜSTER
Burkhard Reichelt, Ulla Hoppe (05222-85166)
und einer der PFARRER Matthias Schmidt, 05222-81782,
Markus Honermeyer, 05222-81955, Andreas Gronemeier, 05222-81315
An jedem ersten Sonntag
im Monat ist Abendmahl abwechselnd mit Traubensaft
oder Wein zu dem alle als Gäste eingeladen sind.
Taufen
müssen je nach Termin mit einem der Pfarrer abgesprochen und im
Gemeindeamt an der Schloßstr. 33 angemeldet werden. Dazu wird dort in
der Regel das Familienbuch vorgelegt. (Tel. 05222-81446. - Fax: 81419 Email:
Schoetmar@web.de) Die für das Patenamt Vorgesehenen legen zur Taufe eine
Patenbescheinung vor, die sie bei ihrem zuständigen Heimatpfarrer bekommen.
(Während der Gottesdienste bitten wir nicht zu fotografieren. Vorher oder
hinterher ist Zeit für Fotos in der Kirche.
Im Vorfeld der Gottesdienste kann nach Absprache mit dem Pfarrer ggf. die Erlaubnis
für " lautlose" Videoaufnahmen von
einen Standort links oben auf der Empore getroffen werden. )
Für TRAUUNGEN
gilt im Prinzip dasgleiche. Für die kleineren Kinder, gibt es hinten
in der Kirche ein "Spielzimmer" mit biblischen
Bilderbüchern, Malsachen etc. in das Eltern und Kinder während des
Gottesdienstes gehen können. Die Eltern können
von dort den Gottesdienst mitfeiern.
DIE
ÜBLICHE GOTTESDIENSTLITURGIE:
ORGELVORSPIEL
dabei ziehen ggf. die Tauffamilien ein und nehmen vorne Platz
* Lied zum Eingang: ...
Pfr. EINGANGSWORT
Pfr. BEGRÜßUNG
Pfr./Lektor WOCHENSPRUCH:
Pfr./Lektor PSALMLESUNG: (ggf. im Wechsel ) =EG
* Liedvers EG 177.1 Ehr sei dem Vater und dem Sohn ...
Pfr. EINGANGSGEBET mit Sündenbekenntnis
*Liedvers EG 178.10 Herr, erbarme dich ...
Pfr. GNADENZUSAGE
*Liedvers
EG 179 Allein Gott in der Höh sei Ehr ...
Pfr. KOLLEKTENGEBET
Stille
... (evtl Chorstück) ...
Einfügung
an dieser Stelle wenn eine Taufe stattfindet:
Pfr. Einsetzungsworte der Taufe
Pfr. Gebet
Pfr. Taufansprache ( i.d.R. über den von den Eltern ausgewählten
Taufspruch)
Die Gemeinde erhebt sich zum Glaubensbekenntnis
Anschließend setzt sich die Gemeinde wieder und Eltern und Paten stellen
sich mit den Kindergottesdienstkindern im Halbkreis um das Taufbecken
Pfr. Tauffragen an die Eltern und Paten
Pfr. Taufspruch
Pfr. Taufhandlung und -zuspruch
Pfr. Gebet
Die Eltern und Paten setzen sich wieder in die Bankreihen
Die Erwachsenen singen zum Auszug der Kinder nach der Taufe das Lied:
* Tauflied
(übliche Fortsetzung des Gottesdienstes nach EG 179: )
... (evtl Chorstück) ...
Pfr.: Wir erheben uns vor Gottes Wort zur
SCHRIFTLESUNG
Liedvers: EG 181.3 HALLELUJA
(APOSTOLIKUM)
(entfällt hier bei Taufgottesdiensten )
Die Gemeinde setzt sich
* Lied vor der Predigt: ...
PREDIGT
GEBET NACH DER PREDIGT
* Lied nach der Predigt: ...
Pfr. Bekanntmachungen
... (evtl Chorstück) ...
(hier Einfügung in einem Abendmahlsgottesdienst
i.d.R. nach Grundform II)
Pfr. Eingangswort
(evtl Schuldbekenntnis und Frage- Gem. Bekenntnis - Pfr. Verheißung
)
Einsetzungsworte
(Abendmahlsgebet evtl. mit Vaterunser)
Einladung und Austeilung in einer oder mehreren Gruppen,
die im großen Kreis um den Tisch des Herrn stehen
Abschluß jeder Runde mit dem Friedensgruß als Sendungswort
( z.B. mit folgenden Worten: Faßt euch euch als Zeichen des Friedens an
die Hand. So wie ihr die Hand des Nächsten spürt, so sicher dürft
ihr sein, daß der Herr mit euch ist. Jesus sagt: Wie mich der Vater gesandt
hat, so sende ich euch. So geht hin und tragt seinen Frieden in eure Häuser
und Familien, geht hin im Frieden des Herrn)
Danksagung
ggf. Abkündigungen
und
FÜRBITTENGEBET
* Schlußvers: EG 321,2 Der ewigreiche Gott woll uns bei unserm
Leben, ein immer fröhlich Herz und edlen Frieden geben und uns in seiner
Gnad erhalten fort und fort und uns aus aller Not erlösen hier und dort
.
Wir erheben uns zum Segen und setzen uns noch einmal zum Nachspiel
SEGEN
NACHSPIEL
Die Kollekte am Ausgang wird in den "Opferstöcken" gesammelt.
Von hier aus können
Sie auch zurückklicken auf Aktuelles
Die Liturgie
in der ref. Kilianskirche Schötmar
Eine Erläuterung von Pfarrer Matthias Schmidt (16. Juli 2005)
Bevor der Gottesdienst
sonntags um 10 Uhr beginnt, wird die Gemeinde mit dem 10minütigen Geläut
aller drei Glocken zusammengerufen. Die angekommenen Besucher des Gottesdienstes
sprechen meist ein kurzes Gebet, bevor sie sich wenige Minuten
vor Gottesdienstbeginn auf ihren Platz setzen.
Der Gottesdienst selber ist in drei Teile gegliedert. Manchmal kommen
am Anfang und Ende des zweiten Teils noch die Feier der Sakramente Taufe oder
Abendmahl hinzu. Die liturgische Ordnung orientiert sich an der Grundform
I, wie sie im evangelischen Gesangbuch auf S. 1236 abgedruckt ist. In der folgenden
Erläuterung wird aus Platzgründen die männliche Form der Amtsbezeichnung
gewählt. Wo Pfarrer, Leiter oder Liturg steht, muss mit gleicher Berechtigung
auch Pfarrerin, Leiterin oder Liturgin gelesen werden.
Teil
1: Eröffnung und Anrufung
Musik zum
Eingang – Mit Orgel- oder Bläsermusik wird der Gottesdienst
feierlich eröffnet. Mit dem
Eingangslied stimmt sich die Gemeinde singend auf das Geschehen in der Kirche
ein. Der Liturg und die Gemeinde stehen bzw. sitzen gemeinsam vor Gott, dem
allein das Lob der Geschöpfe gebührt.
Nach dem Eingangslied stellt der Leiter des Gottesdienstes,
meist der Pfarrer, als Liturg die Überschrift, das Motto der Veranstaltung
vor: Alles was geschieht, geschieht im Namen des dreieinigen Gottes. „Unser
Anfang und unsere Hilfe stehen im Namen Gottes des Vaters, der Himmel und Erde
geschaffen hat, der Bund und Treue hält ewiglich und nicht preisgibt das
Werk seiner Hände. Eine schlichtere Formulierung ist das
Votum : Wir feiern diesen Gottesdienst im Namen Gottes
des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes.
Mit diesem Votum am Anfang korrespondiert der Segen am Ende des Gottesdienstes.
Alles, was zwischen diesen Worten geschieht, ist Gottesdienst. Sie sind wie
bei der wörtlichen Rede Anführungs- und Ausführungszeichen des
Dienstes der Gemeinde in der Anwesenheit Gottes. Auch die Begrüßung
der Anwesenden gehört in diesen Anfangsteil, der mit einem Psalmvers
oder einem anderen biblischen Wort zum Thema des Tages abgeschlossen wird.
Der Anbetung Gottes im
Psalm – oftmals im Wechsel gesprochen – folgt das
gemeinsam gesungene Gotteslob , das
Gloria Patri, in der Liturgiestrophe „Ehr
sei dem Vater und dem Sohn und dem heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt
und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit.“
( EG 177.2)
Dieser Erhöhung Gottes folgt die Selbsterniedrigung des Menschen, der sich
seiner Schuld bewusst ist. Das, was Menschen allgemein oder im Konkreten von
Gott getrennt hat, kommt im Kyrie zur Sprache. Der Liturg formuliert das in
einem
Sündenbekenntnis und die Gemeinde stimmt in dieses Bekenntnis
der Schuld ein, indem sie Gott um sein Erbarmen bittet. Gleichzeitig begrüßt
sie damit den ankommenden Herrn, den „KYRIOS“. So singt sie dreimal
das Kyrie in der Kilianskirche Schötmar auf deutsch:
„Herr erbarme dich, Christus erbarme dich, Herr erbarme dich.“
(EG 178.10 ) Wo Menschen Gott um sein Erbarmen anflehn, da lässt
er sich bitten und streicht durch, was geschehen ist. Der Pfarrer oder ein anderer
beauftragter Diener Gottes ist dann befugt allen „Bußfertigen“
die bereits geschehene Vergebung durch ein
Gnadenwort erneut zuzusprechen. Die Gemeinde beantwortet das
im
Gloria mit dem Lobgesang: „Allein Gott in
der Höh sei Ehr und Dank für seine Gnade, darum, dass nun und nimmermehr,
uns rühren kann kein Schade, ein Wohlgefalln Gott an uns hat; nun ist groß
Fried ohn´ Unterlass , all Fehd hat nun ein Ende. (EG 179)
So vergegenwärtigt die Liturgie des Gottesdienstes Sonntag für Sonntag
das Versöhnungsgeschehen. Mit dem anschließenden Gebet des Tages,
-in einigen Kirchen auch Kollektengebet genannt, da es alles
zusammenfasst -, wird der Eröffnungs- und Anrufungsteil abgeschlossen.
Die Bitte um das rechte Hören auf Gottes Wort leitet zum Verkündigungsteil
über. Das Gebet schließt mit einer erkennbaren Formel, damit die
Gemeinde mit „Amen“ einstimmen kann.
Manchmal wird diese Zäsur im Gottesdienst noch dadurch hervorgehoben, dass
an dieser Stelle der Chor oder ein Musikstück zum Einsatz
kommt. Dieser Beitrag ist dann meist schon Überleitung zum zweiten Teil
des Gottesdienstes in dem die Botschaft des Tages zum Ausdruck und zur Auslegung
kommt.
Teil 2.:
Verkündigung und Bekenntnis
Aus Ehrfurcht
vor Gottes Wort erhebt sich die Gemeinde zu Beginn des Verkündigungsteils
zur
Schriftlesung zum Halleluja und zum Glaubensbekenntnis.
Nicht nur der Liturg, sondern auch andere Mitarbeiter im Gottesdienst kommen
an dieser Stelle immer wieder zum Einsatz, wenn sie Gottes Wort verlesen. Die
Texte werden meist nach der Leseordnung des Kirchenjahres ausgewählt, wie
sie im Gesangbuch ( EG 1005 S. 1477 ff) abgedruckt sind. Dort stehen auch die
Vorschläge für den Predigttext des Sonntags, für Lieder und Gebete.
Wenn über den Evangelientext des Sonntags gepredigt wird, wird die alttestamentliche
Lesung oder die Epistellesung gewählt. Weitere Schriftlesungen sind möglich
und können mit einer Liedstrophe des Chores, der Gemeinde oder einem anderen
Musikbeitrag voneinander abgesetzt werden. Wo Gottes Wort zu Gehör kommt,
erklingt das Gotteslob. Entsprechend antwortet die Gemeinde auf das Hören
mit dem gesungenen
„Halleluja“.(EG 181.3)
Das
Sakrament Taufe
Wird im Gottesdienst jemand getauft, dann bekräftigt das erlebbare Sakrament
Taufe die mündliche Verkündigung. Mit allen Sinnen, an Haut und Haaren
darf der Täufling wahrnehmen, welche gute Nachricht von Gott ihm gilt:
Du bist von Gott geliebt und angenommen. In der Kindertaufe kommt der Zuspruchcharakter
dieser Botschaft besonders gut zum Ausdruck. Alle Menschen sind wie kleine Kinder
auf Gottes bedingungslose Zuwendung angewiesen. Die Einsetzungsworte, das Gebet
für den Täufling und die Auslegung vom Taufspruch zielen darauf hin,
dass der Glaube aller Anwesenden gestärkt wird. Eltern und Paten versprechen,
ihr Kind in diesen Glauben hinein zu erziehen. Die anschließende Taufhandlung
an sich enthält eine Vielzahl solcher symbolischer Elemente, die die Gnadenzusage
Gottes an alle Getauften unterstreichen: das weiße Taufkleid als Symbol
der Reinheit, das fließende Wasser als Symbol der Reinigung und des Lebenselexiers,
die Handauflegung als Segenszeichen. Der Name des dreieinigen Gottes und der
Name des Täuflings werden in einem Atemzug genannt während das Wasser
der Taufe über den Täufling fließt. Damit gehören sie ganz
eng zusammen. Ein zusätzliches Symbol ist die Taufkerze: Wie die Flamme
von der großen Christuskerze auf die kleine Kerze des Täuflings übergeht
so soll der Getaufte etwas von Gottes Geist bekommen. Ein Dank- und Bittgebet
und ein Tauflied schließen den Taufteil ab.
Auch
in der möglichen Feier einer Kindersegnung kann diese
Zuwendung Gottes zum Ausdruck kommen, wenn Eltern auf die Taufe an sich noch
verzichten möchten. In der Frage der Kindersegnung oder Kindertaufe entscheiden
sich die meisten aber für die Taufe. Anstelle der in der jüdischen
Tradition üblichen Beschneidung bekommen so auch die Kinder der Christen
von Anfang an Gottes Gnade in der Taufe zugesprochen.
Der Aspekt des öffentlichen Bekennens, der von Anfang an ganz prägend
zum taufenden Handeln der Kirche dazu gehörte und für viele christliche
Kirchen der wesentliche Teil des Sakraments Taufe ist, kommt in der Kindertaufe
nur im Bekenntnis der Taufeltern, der Paten und der Gemeinde zum Ausdruck. Die
den Glauben kräftigenden Elemente der Taufzusage kann das kleine Kind noch
nicht verstehen. Insofern kommt die kräftigende Wirkung dieser Elemente
beim Täufling selber nur wenig zum Zuge, weil es selbst noch keine aktive
Erinnerung an das Erleben hat. Erst in der Rückschau kann es sich das unbewusste
Erlebte aneignen.
In
der evangelischen Kirche gehört zum taufenden Handeln der Gemeinde darum
die kirchliche Unterweisung der Kinder und Jugendlichen hinzu. Sie erinnert
an die Zusagen der Taufe. Die Kinder und Jugendlichen lernen ihr eigenes „Ja“
zum Glauben zu sagen. Sie wachsen in den Gottesdienst der Erwachsenen hinein.
Der kirchliche Unterricht im Vorfeld der Konfirmation dient dieser persönlichen
Annahme und Vergewisserung im Taufbund. Die Zusagen der Kindertaufe sollen von
jetzt an auf das eigene Leben angewandt werden. Für diejenigen, die noch
nicht getauft sind, ist der Unterricht selber zugleich auch Taufvorbereitung.
Soweit das Glaubensbekenntnis nicht schon im Taufteil gesprochen wurde, folgt
der Schriftlesung und dem Halleluja das öffentliche Bekenntnis der Gemeinde.
In der Regel spricht die Gemeinde stehend das apostolische Glaubensbekenntnis.
Aber auch ein anderer verlesener Bekenntnistext ist möglich.
Das Thema der Woche
und der Predigt wird im Lied vor der Predigt vorbereitet. In
vielen Kirchen legt die Gemeinde an dieser Stelle auch ihr Opfer für die
diakonische Arbeit der örtlichen Gemeinde zusammen. Der Kirchenvorstand
der ref. Kilianskirche hat beschlossen, die Spenden für die diakonischen
Aufgaben der Gemeinde in einem Diakoniekasten zu sammeln der am Eingang steht.
Nach dem Gottesdienst wird am Ausgang wird für den jeweiligen Zweck gesammelt,
der im Kollektenplan festgelegt wurde. Das Wichtigste im evangelisch-reformierten
Gottesdienst ist die Verkündigung in der Predigt, in der der Pfarrer einen
frei gewählten oder den vorgeschlagenen Bibeltext des Sonntags auslegt.
Alle Lieder und Texte des Sonntags sind darauf abgestellt.
Die
Sakramente
Taufe und Abendmahl, die ohne die Erklärung durch das Wort der heiligen
Schrift keine eigene Wirkkraft haben, sind dem gepredigten Wort Gottes nachgeordnet.
Die Predigt bekommt mit den Sakramenten Taufe und Abendmahl zwei zusätzliche
sichtbare Wahrzeichen und Siegel zur Seite zu gestellt die den Glauben wecken
und stärken sollen. In der evangelischen Kirche gibt es ausschließlich
die Sakramente Taufe und Abendmahl, denn nur sie wurden von Jesus selber ausdrücklich
eingesetzt. In den christlichen Kirchen, in denen Brot und Wein durch die Einsetzungsworte
eine besondere Wirkkraft erhalten sollen, ist das Abendmahl ein eigener Gottesdienstteil.
Die Gemeinde antwortet
auf die Predigt mit dem Lied nach der Predigt. In den anschließenden
Bekanntmachungen wird mitgeteilt, wozu noch eingeladen wird, wofür gesammelt
wird und wofür gedankt wird.
Kirchenarchitektur:
Die herausragende Stellung der Predigt im reformierten Gottesdienst kommt in
vielen Kirchen auch in der architektonischen Anordnung zum Ausdruck. In einigen
lippischen Kirchen gibt es große Kanzeln die direkt über dem Abendmahlstisch
angeordnet die überragende Bedeutung der Predigt hervorheben. Wie in den
meisten evangelischen Kirchen Deutschlands so findet sich nach einigen Umgestaltungen
auch in der reformierten Kilianskirche Schötmar ein Abendmahlstisch in
der Mitte, ein Lesepult (bzw. eine kleine Kanzel) an der Seite und ein Taufbecken
an der anderen Seite. Die alles überragende große Kanzel wird nur
noch bei voller Besetzung der Kirchenbänke auf der Empore benutzt, weil
die Prediger auf der kleinen Kanzel im engeren Kontakt zur tatsächlich
versammelten Gemeinde stehen.
Das
Sakrament Abendmahl
Falls der Gottesdienst als Abendmahlsgottesdienst gefeiert wird, wird die Gemeinde
hier am Ende des zweiten Teiles in die Bedeutung des Abendmahls eingeführt.
Durch die Einsetzungsworte wird hervorgehoben, dass dieses Sakrament von Jesus
selber eingesetzt wurde. Soweit das Sündenbekenntnis nicht schon im Eingangsteil
des Gottesdienstes vorkam, hat es mit der Vergebungszusage hier seinen Platz.
Die Gemeinde versammelt sich in einer oder mehreren Gruppen im Kreis um den
Tisch des Herrn zur Austeilung. Das Brot und der Wein oder manchmal auch der
Traubensaft werden mit den jeweiligen Spendeworten gegeben. Der Gemeinschaftskelch
wie auch die Einzelkelche sind abwechselnd im Gebrauch. Weitere Formen des Abendmahls
sind auch möglich.
Die symbolische Teilhabe an „Leib“ und „Blut“ Christi
wird dabei zum Zeichen der Gegenwart Christi in seiner Gemeinde. Sie sind die
von Gott selber eingesetzten pädagogischen Mittel um den schwachen Glauben
in den Herzen zu kräftigen. Mit dem Friedensgruß und Segen geht jeder
wieder an seinen Platz. Für das alles spricht der Pfarrer nach der Feier
das Dankgebet.
Teil
3: Sendung
Die Abkündigungen
eröffnen den Abschlussteil der Sendung. Der Pfarrer teil mit auf
was die Gemeinde zurückschaut und was ansteht. Ein Wort zur Woche gibt
Orientierung. Die Namen der Verstorbenen, der Getauften und der Heiratenden
werden der Fürbitte empfohlen. So gehen Trauernde und
Fröhliche aus dem Gottesdienst nicht ohne an diejenigen zu denken, die
ihnen jetzt als Aufgabe auf den Weg gestellt sind. Die Anwendung dessen, was
der Glaube in der Predigt gehört hat und was durch die Sakramente Taufe
und Abendmahl bekräftigt wurde, wird in der Fürbitte, im Gebet des
Herrn und im betenden
Schlusslied zusammengefasst: “Der ewigreiche
Gott woll uns bei unserm Leben ein immer fröhlich Herz und edlen Frieden
geben und uns in seiner Gnad, erhalten fort und fort und uns aus aller Not erlösen
hier und dort. ( EG 321,2 )
So sendet der Pfarrer
die Gemeinde mit dem
Segen in die Welt. Zum Empfang des Segens haben sie sich von
den Plätzen erhoben und zur
Musik am Ausgang nehmen die Gottesdienstbesucher noch
einmal Platz um über das Gehörte nachzusinnen, bevor es mit frischer
Kraft in die neue Woche geht.
Die Kollekte am Ausgang, das Opfer für die anderen, an
die in der Fürbitte gedacht wurde, gehört zum Weg vom Gottesdienst
am Sonntag in den Gottesdienst am Alltag.
© Pfr. Matthias Schmidt
Von hier aus können Sie auch
zurückklicken auf Aktuelles